Nu suntem constienti, dar de fiecare data cand ne imbracam facem putina istorie. Intr-adevar, evolutia imbracamintei pentru femei este strans legata de contextul social si cultural al fiecarei epoci si reflecta schimbarea statutului femeilor in societate.
Este un fapt ca, de-a lungul istoriei, femeile au fost intotdeauna limitate la o frumusete imobila, infaptuita intre forme si structuri care au fost chiar, in multe ocazii, guvernate de lege. O carte – „La robe, une histoire culturelle, du Moyen Age a aujourd’hui” (Rochia, o istorie culturala, din Evul Mediu pana in zilele noastre) (Ed. Seuil) – a istoricului Georges Vigarello acopera viciile vestimentatiei , imbracamintea feminina chintesentiala, a carei evolutie reflecta locul femeilor in societate si chiar eliberarea lor.
Pana la sfarsitul secolului al XIII-lea, rochia a fost o imbracaminte relativ fara forma, care putea fi descrisa ca unisex . Dar, de atunci , au aparut primele rochii special concepute pentru sexul feminin , in care partea superioara difera clar de cea inferioara. Adica, bustul a fost subliniat mai sus, evidentiind torsul, decolteul si talia, in timp ce sub aceasta restul anatomiei a ramas total ascuns. Aceasta moda, considerata licentiata de autoritatile religioase, a provocat un astfel de revolt, incat un regulament publicat la Narbonne (Franta), in 1298, a stabilit utilizarea lui doar pentru femeile casatorite.
Dar chiar din acea epoca severa si puritana, tendinta de diferentiere a fost de neoprit, mai ales in randul burgheziei urbane, mai sensibila la moda. Astfel, in timp ce imbracamintea masculina a evoluat dezvaluind picioarele barbatului si colaborand cu libertatea sa de miscare, figura feminina a urmat timp de secole aceeasi schema: o parte superioara sustinuta de cravate si armuri si picioarele ascunse sub tesaturi grele si voluminoase care impiedicau cea mai mica miscare.
Corpul sculptat
In secolele urmatoare, corsetul feminin a devenit din ce in ce mai rigid , pana a devenit o structura neobosita, impunand o anatomie ideala, dar artificiala, adesea in contradictie directa cu natura. Chirurgul Ambroise Pare (1510-1590) a descris in acest fel autopsia unei doamne judecatoresti: „Pentru ca vreau sa arat un corp frumos si subtire, i-am strans hainele astfel incat am gasit coaste plutitoare suprapuse unul pe celalalt, provocand astfel o presiune pe stomacul ei. ca nu putea fi extins pentru a contine carne si, dupa ce a mancat si a baut, a fost fortat sa-l respinga si, astfel, corpul nefiresc a devenit slab ”.
Silueta revolutionara
La sfarsitul secolului al XVIII-lea, popularizarea calatoriilor si a importurilor a oferit Frantei – vocea conducatoare asupra a tot ceea ce tine de moda – „ made in England ” si un nou gust pentru mediul rural, natura si simplitatea , care intr-un fel a relaxat imbracamintea femeilor si a dat nastere „galantelor de desabilles”, rochiile mai putin structurate pe care Marie Antoinette ii placea sa le poarte in Petit Trianon, departe de dispozitivele sofisticate pe care le solicitau utilizarile curtii de la Versailles. Aceasta a permis chiar si femeilor sa se bucure de o mobilitate mai mare pe „plimbari sanatoase”, desi intotdeauna in rochii-cosuri din care piciorul cu greu aparuse.
Cu toate acestea, spune istoricul, „barbatul continua sa fie responsabil de initiative si femeia amintirea”. Pentru ei, singura participare la viata publica este concentrata pe aparitie si aparitie.
Mini prevaleaza
In 1926, Gabrielle Chanel a lansat seturile ei de tricou flexibile, un material folosit pana atunci doar pentru lenjerie. Dar, din nou, morajul se sfasie: „Este posibil ca, cedand la moda, o femeie sa consimte urat in acest fel?”, Intreaba un fost militar intr-un articol publicat in 1920. Dar, din nou, accelerarea emanciparea nu se opreste . Dupa cel de-al doilea razboi, rochia stransa incepe sa renunte la o parte din regatul ei. Andre Courreges propune mini-rochie si rochii seara scurte drepte care au ca simbol emanciparea femeilor si libera dispozitie a corpului ei.
Femeile nu mai doresc sa isi permita sa fie dominate. Mini-ul este impus, precum si pantalonii, glorificati de Yves Saint Laurent, iar in 1965 productia acestei haine esential masculine a depasit-o deja pe cea a fustelor. Astazi 72% dintre femei spun ca poarta pantaloni in fiecare zi. Si rochia in toate astea? Dupa ce si-a dat coroana pantalonilor, astazi isi continua drumul ca o imbracaminte practica si eleganta, dar in slujba femeilor si nu invers.
